درس اخلاق

پیروزی خون بر شمشیر

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله مجتهد شبستری حفظه الله
ماه محرم الحرام ماه پیروزی خون بر شمشیر، پیروزی مکتب ظلم ستیزی بر مکاتب استعماری و استبدادی و ماه غلبه حق بر جنود شیطانی است.

دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله مجتهدشبستری

http://mojtahedshabestari.ir/?p=9349&preview=true

آیت الله مجتهد شبستری در درس خارج: عدل و احسان پایداری جامعه را تضمین می کند

به گزارش دفتر حضرت آیت‌الله محسن مجتهدشبستری به نقل از رسا، معظم له صبح امروز پیش از آغاز درس خارج فقه که در مدرسه علمیه ایروانی برگزار شد، گفت: در حکمت ۲۲۳ کتاب شریف نهج‌البلاغه حضرت درباره عدل و احسان مطالبی را مطرح می‌فرمایند که قابل‌توجه است.

وی با استناد به آیه ۹۰ سوره نحل، عنوان کرد: خداوند در این آیه بین واجب و مستحب را جمع کرده و می‌فرماید عدالت واجب است و عدالت فردی و اجتماعی باید رعایت شود اما احسان یک امر مستحبی به شمار می‌رود.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بابیان اینکه در جامعه ایمانی باید عدل و احسان حاکم باشد، اظهار داشت: در جامعه‌ای که عدالت نباشد ظلم حاکم خواهد بود و آن جامعه پایداری خود را ازدست‌داده و گرفتار ظلم و کفر می‌شود.

نماینده مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: در جامعه‌ای که احسان نباشد عاطفه و محبت منسوخ می‌شود و مردم آن روی خوشبختی را نخواهند دید؛ بنابراین رعایت عدل و احسان در جامعه قرآنی لازم و ضروری است.

آیت‌الله مجتهدشبستری بیان داشت: در تفسیر کشاف زمخشری آمده امر مستحبی احسان سبب جبران کسری امر واجب عدالت می‌شود؛ البته این نظریه قابل خدشه است زیرا اگر انسان در واجبات کوتاهی کند هیچ مستحبی نمی‌تواند آن را جبران کند.

منبع خبر؛https://rasanews.ir/002mk9

شخصی که با خداوند مانوس شود محبت غیر او را از دلش بیرون می کند

به گزارش دفتر حضرت آیت الله محسن مجتهد شبستری، معظم له پیش از درس خارج فقه خود که صبح امروز بکشنبه در مدرسه علمیه آیت الله ایروانی برگزار شد با اشاره به روایتی از امام حسن عسکری(ع)، گفتند، «مَنْ أنِسَ بِاللّهِ اسْتَوحَشَ مِنَ النّاسِ»  ظاهر حدیث مقداری ابهام دارد یعنی فردی که با خدا مانوس شود از مردم وحشت دارد.

ایشان تصریح کردند: در این رابطه محدثین معنا کردند که منظور از حضرت این است که «مَنْ أنِسَ بِاللّهِ اسْتَوحَشَ عن شرار الناس» درصورتی که طبق دستورات اسلام مانند عیادت مریض و امر به معروف و نهی از منکر و سایر تکلیفات اجتماعی اجازه داده نمی شود انسان از مردم وحشت کند و حتما منظور این است که از افراز ناباب وحشت می شود.

 

نماینده مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشتند: اغلب افرادی که دچار انحراف می شوند با داشتن رفیقان ناباب اینچنین می شوند. انسان باید از ابتدا سعی کند با افراد ناباب مجالست نکند. برخی از افراد که شرح حدیث نوشتند گفتند این حدیث یعنی انس با خداوند سبب می شود انسان توجه کامل به خداوند کند و دلش متوجه خدا باشد. یعنی فقط دل فرد متوجه خدا بوده و در ظاهر با مردم مجالست دارد و در قلبش دو محبت را نگذاشته است.

 

پاداش انسان با عفت کمتر از شهادت نیست

به گزارش دفتر حضرت آیت الله محسن مجتهد شبستری به نقل از خبرگزاری رسا، معظم له پیش از درس خارج فقه خود که صبح امروز سه شنبه در مدرسه علمیه آیت الله ایروانی برگزار شد، با اشاره به حکمت ۴۷۴ که در کتاب نهج الابلاغه آمده، گفت: امیرمومنان(ع) می فرمایند؛ «مَا الْمُجاهِدُ الشَّهیدُ فی سَبیلِ اللهِ بِاَعْظَمَ اَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَکادَ الْعَفیفُ اَنْ یَکُونَ مَلَکاً مِنَ الْمَلائِکَه» در متون دینی ما مقام شهید بسیار والا است.

وی افزود: در برخی روایات داریم «فلیسَ فَوقَهُ بِرٌ» والاتر از شهادت نیکی نیست. اما امیرمومنان(ع) یک گروهی را معرفی می کند که اجرشان از شهیدان کمتر نیست، پاداش مجاهدت شهیدی که در راه خدا به شهادت می رسد مانند فردی است که قدرت گناه دارد ولی عفت به خرج می دهد، آن انسانی که عفت دارد مانند یکی از فرشتگان الهی است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه، گفت: عفت یکی از امهات فضائل که شامل؛ حکمت، شجاعت، سخاوت و عفت است می باشد. در روایت داریم عفت در پاکدامنی و پاکدستی است. پیامبراکرم(ص) می فرمایند؛«اَفضَلُ الجهاد عِفَّهُ البَطنِ وَ الفَرجِ» بالاترین جهاد خودداری از حرام خواری و پاکدامنی(اجتناب از انحرافات جنسی) است. البته عفت در کلام نیز وجود دارد. پاداش انسانی که عفت به خرج می دهد از شهید کمتر نیست

پیروی از هوای نفس و داشتن آرزوهای دور به توحید و معاد لطمه می زند

به گزارش دفتر حضرت آیت الله محسن مجتهد شبستری، معظم له صبح امروز دوشنبه پیش از آغاز درس خارج فقه خود با اشاره به روایتی که از امام علی(ع) در کتاب نهج الابلاغه نقل شده است، گفتند: امیرمومنان(ع) فرمودند؛ از همه چیز بیشتر از دو موضع برای شما بیمناکم، و آن دو پیروی هوای نفس و داشتن آرزوهای دور و دراز است.

 

ایشان افزوند: بسیاری از صفات رذیله خطرناک هستند، مانند حسد که گاهی به قتل انسان منجر می شود. حال این سوال مطرح می شود که علت بیان این دو خصلت چیست؟ اگر خصال دیگر برای خود شخص خطرناک بوده و آثار باطنی داشته باشد. این دو صفت لطمه به اصول و توحید می زند، تبعیت از هوای نفس منافات با توحید دارد.

 

حضرت آیت الله شبستری با بیان اینکه پیروی از هوای نفس انسان را از حق مطلق باز می دارد، افزودند: این خصلت ضرر به توحید انسان می زند و یا راجع به طول ارزو، اصل ارزو ایرادی ندارد، در روایتی داریم اگر ارزو نباشد هیچ مادری به فرزندش شیر نمی هد و هیچ درختکاری درخت نمی کارد. در بعضی از حالات حضرت عیسی (ع) داریم که ایشان از جایی عبور می کرد و دید یک باغبان در حال بیل زدن است و یکمرتبه بیل را زمین گذاشت و خوابید و پس از لحظاتی بیل را برداشت و شروع به کار کرد. از خداوند فلسفه این کار را سوال کرد، خطاب شد آن زمانی که بیل را گذاشت و خوابید ارزو از دلش رفت و گفت من برای چه خودم را به زحمت بیندازم و دنیا فانی است و یکمرتبه به خود گفت این چند روزی که زنده هستیم باید به دنبال معاش باشیم و امید و ارزو در دلش زنده شد.

 

ایشان با بیان اینکه ارزویهای دور انسان را از اخرت دور می کند، اظهار داشتند: فردی که فکر می کند همیشه زنده است و مرگ برای دیگران است، شروع به کارهای دیگر می کند، این تفکر انسان را از اخرت دور می کند، این دو خصلت به این دلیل بسیار بد است که به اصول دین ازجمله توحید و معاد لطمه می زند.

آیت الله شبستری تشریح کرد؛ سه خصلتی که با داشتن آن انسان به غناء اکبر می رسد

به گزارش دفتر حضرت آیت الله محسن مجتهد شبستری، معظم له پیش از درس خارج خود با اشاره به روایتی که در کتاب تحف العقول صفحه۱۱۲ از امام صادق(ع) نقل شده است، گفت: 

از امام صادق(ع) نقل شده؛ هرکس سه خصلت را داشته باشد به قناع بزرگی رسیده است.(اینجا مشخص می شود غناء در ثروت نبوده بلکه در امور معنوی است) قانع باشد به آنچه خدا روزی می‌کند(عزت نفس داشته باشد و البته در تحصیل معاش تلاش کند)

 

نبود قناعت مشکل امروز جامعه است که مشاهده می شود اصراف زیاد شده و این خصلت سبب مشکلات زیادی می شود.

 

خصلت دوم این است که انسان بغیر از خدا به هیچ فرد دیگری امیدوار نباشد.

 

ترک حرف و فعل زائد خصلت سوم در این روایت است. ترک کارهای غیر لازم مانند احتکار های خانگی که امروز مشاهد می شود. برخی به نادرست اجناسی که امروز نیاز ندارد را خریداری کرده و در خانه نگهداری می کنند.

 

در نتیجه داشتن این خصلت ها براساس قول امام صادق(ع) انسان به غناء بزرگ دست پیدا می کند.